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藏式銅雕佛像在各個朝代的發展
編輯:青海有超古建工程有限公司   時間:2020-04-26

因為造藏傳銅雕佛像要符合藏傳釋教的造像儀軌,故構成了與漢傳釋教不同的造像風格。元代時,藏傳釋教被奉為國教,并設立了一個專門造佛像的專業組織。蒙古式銅雕佛像造像主要是尼泊爾藏傳佛像風格。元朝消亡之后,蒙古式銅雕佛像滅跡。在明代晚期復興,構成漠南、漠北兩種風格的銅雕佛像造像。清代,藏傳銅雕 釋教得到清帝的扶持,再度興盛,藏傳佛像藝術在中原地區盛行,藏傳銅雕佛像的規劃和傳達地域都遠遠超過明代,迎來了新展開高峰時期。清代銅雕佛像的制造中心仍在北京,有官作和民作,技法也受明代的影響,仍堅持精工細作的傳統。

藏式銅雕佛像是魏晉南北朝時期因釋教的興起而敏捷展開起來的一種造像方法,用銅和青銅鑄造而成,表面鎏金,多供奉在家中、宮中和梵宇之中,前期稱為“金人”,后來也稱為“金泥銅像”。既有高達數丈的巨制,也有便于帶著的小“行你”。相傳,中國歷史上的第一尊金人是東漢明帝十年(67)由蔡倍奉命住月氏國迎回來的優填王鎏金銅雕佛像。


北魏時期的銅雕佛像:和南朝相同,北魏皇帝也帶頭捐錢鑄造銅雕佛像?,F在有北魏編年銘記的銅雕佛像數量不少,但全是小件,丟掉在海外的也許多。在北魏太武帝滅佛之后的第七年,北魏文成帝即位。銅雕佛像又持續展開。北方銅雕佛像的題材和表現方法日漸豐盛起來,除了禪定佛以外,呈現了說佛、蓮花手觀音、佛迦與多寶佛像并坐等多種方法,構成了比較穩定的佛像特點。


唐代銅雕佛像:唐代是佛像造像的黃金時代。但是,釋教的傳達方法轉向樹立宗派、傳譯佛經、展開寺廟經濟為主的新階段。銅雕佛像造像活動很多減少,盡管如此,現存的唐代銅雕佛像仍不乏造型精巧。1973年和1974年陜西臨潼先后出土了兩批銅雕佛像579件。其間唐代銅雕佛像數量較多,而唐代銅雕佛像中又以觀音菩薩的造像最多。觀音菩薩的身姿婀娜,一般選用蓮枝與四方座相合的座式。


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