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藏式銅雕佛像的四個特征
編輯:青海有超古建工程有限公司   時間:2020-05-18

藏式銅雕像的基本特征:

1。對于工藝性強、藝術性弱、時代特征不明顯的工匠,必須嚴格按照《佛經》的規格制作雕像。按照重復生產的固定程度,千佛不可少。工匠的靈感只體現在佛陀的手藝和技藝上。因此,雕像的形式變化緩慢。一種風格可以延續幾個世紀,但它有很強的工藝性和很弱的藝術性。因此,在確定佛像年代時,看不出明顯的時代特征。

2。沒有文字的圖像多,有文字的圖像少。藏傳佛教造像幾乎沒有編年史和名稱。即使有的話,也大多是六字咒和咒語,藏語的就更少了。元、明、清時期,大陸造出的佛教造像,偶爾也會用漢語展示。世界上現存的佛像大多是500米以下的佛像。早期比較珍貴的佛像大多只有十幾厘米甚至幾厘米。原因是小佛像容易保存和攜帶。西藏的佛像比漢代的難多了。

3。漢代佛像編年史的基礎是時代特征,藏傳佛教造像編年史的基礎是地域風格。長期以來,藏漢與中亞、印巴次大陸聯系在一起,藏邦文化、印度文化、中亞文化和漢地方文化相互交織、滲透、影響。古代的阿富汗、巴基斯坦、克什米爾、孟加拉國(原東印度)、尼泊爾、印度等地對西藏佛教藝術產生了深遠的影響。因此,外國工匠長期以來在西藏修建佛像,同時也將自己的技藝傳授給了藏族工匠。與此同時,大批印度籍佛像繼續進藏。在西藏保存的佛教造像中,有大量的當地佛教藝術。西藏不同地區的佛像吸收了各種外國藝術風格。佛像藝術相互交織。佛像造型復雜多樣。藏傳佛教造像與漢傳佛教造像的區別在于:漢傳佛教造像的主要區別在于時代特征;藏傳佛教造像的風格在于產地。

10世紀以前,西藏幾乎沒有當地的佛像。公元7-9世紀吐蕃時期,佛教大前時期,據藏文古籍記載,一些佛像是由漢、和田、尼泊爾的印度工匠在西藏創造的。它們體現了西藏佛教造像的風格和造型。這一時期的佛像已經所剩無幾。吐蕃時期的寺廟和佛像,大多是在公元848年喇嘛毀佛時被破壞的,即使有原來的佛像,但由于后人不斷的化妝和修繕,其特點也明顯降低。

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